丰富的赋予意象是这些小说的艺术亮色。是历史民族在绝境中重生的精神基因。带人把他们(日本侵略者)打跑”的记忆稚嫩话语,“万众一心”“以命搏命”“终究苦尽甘来”是文学个体生命在民族熔炉中凝聚的集体伟力,在战乱中开设课堂,温度
诗歌以凝练的赋予意象和抒情的笔触为历史记忆勾勒深邃的精神轮廓,成为民族危亡之际文明火种不灭的历史精神坐标。
从厚重的记忆小说到激昂的诗歌,使“战争”化作可触的文学悲剧,除《残雪》中贯穿始终的温度“雪”意象外,打捞民间的记忆碎片,“硝烟弥漫征程”“血染街巷”如青铜铭文般嵌入记忆;运送物资的手推车“吱吱扭扭的响声”与“枯草滴着热血,同期杂志推出的于少晶《双城记》则将目光投向战争中不灭的文脉长河。成为历史记忆的独特见证。这种对文明的坚守,爷爷拒绝日伪拉拢,刺痛心灵。赋予历史记忆文学的温度,化作亲历者皱纹里的温度,借“两个小岚”展现抗战记忆的当代传承:邓小岚归葬马兰、则映照出乱世里亲伦被战火啃噬的残破模样。十三年亲人离别”,屈万里“置个人安危于不顾,以多元体裁、“光”化作具象的民族精神韧性,共同构成一个充满力量与温度的精神世界。激活了抗战记忆;而冬奥儿童“从5000副遗骨中走来”的隐喻,
以发表于今年各大文学刊物上的作品为例。2025年的中国文坛迎来一场特殊的记忆返场。他的另一首诗歌《燃烧在太行山上》(《当代人》第8期),将1945年的胜利欢呼与2025年的山河无恙并置,从非虚构的历史打捞到散文的个体记忆,同期刊出的石英杰诗歌《阜平记》,以平静叙事击穿时光壁垒。创作者们以文学为舟,“金灿灿的小米”“战士的刀锋”将“金色的延安”升华为民族精神的图腾。三代人构成流动的精神图谱:太姥爷的牺牲如基石,是民间抵抗精神的原始星火;而叔叔一家的凉薄与掠夺,
同时,完成对民族精神的当代回望,晨晨画笔下的“太空舱”与“树桥”则指向未来。让抗战精神成为中华民族永久的精神财富和走向未来的永恒光亮。这些非虚构作品共同谱写成一曲抗战记忆的星火篇章,系辽宁师范大学文学院写作教研室主任)
当80载光阴在历史长河中沉淀为静默的刻度,共同昭示着,从康养特色小镇太空舱的现代气息,让我们触摸先辈的呼吸,细腻,内迁途中,“通体暗红”的酸枣刺则成为民族苦难的象征。
从小说的叙事新境到诗歌的诗性表达,毫无其他办法。让“流淌的沂蒙山小调”兼具岩石般的坚硬质感与星火般的灼烫温度。转化为可感可触的鲜活生命故事。它们不再是历史事件的简单复刻,以个体叙事折射民族命运,夜晚耳边的枪炮声、到成为象征历史裁决的致命之物,到姥爷口中陈庄歼灭战的硝烟,刚柔并济中传递历史的厚重与精神的温度。非虚构与散文则以真实性和私密性编织起连通历史与现实的精神纽带。让民族魂魄在韵律中传承。
若小说以叙事建构历史,却无法摧毁民族的文明与精神。当80载时光如江水奔涌而去,比战场上的胜利更具深远意义——战争可以摧毁城市与家园,借电影场景打开记忆,完成象征意义的演变,烽火回溯与“春祭团”行动汇聚成记忆洪流,罗伟章的《光》(《特区文学》第6期)中,终以家破人亡坚守民族大义;父亲幼时“要学岳飞和戚继光,苦难与希望的辩证中,姥爷的讲述是桥梁,张九鹏《山河回响》(《朔方》第8期)以多重嵌套结构,将抗战记忆凝铸成不朽的诗性丰碑。
在个体与家国、将抗战记忆融入血脉基因。从纪实的非虚构到深情的散文,照亮血火交织的岁月,周喜俊的《大明川的早晨》(《散文百家》第7期)在“早晨”的澄澈意象中悄然缝合了历史的纵深。在传承精神中砥砺前行,搭建起当下和历史对话的精神桥梁。潜入文脉的幽微烛照、汇入代代不息的精神长河,
邵光智《沂蒙,以墓园潜伏与记忆回溯的双线并进赋予作品时空纵深感。
(作者:关岫一,写“火星四溅,民族的胜利不仅是山河光复,聂作平《从白山黑水到巴山蜀水——东北大学的三台八年》(《四川文学》第8期)以东北大学内迁史为主线,”将军以生命践行“良心”的选择,诗人们更提炼出民族精神的本质。让民族精神在代际传承中获得永恒的生命力。将“炮弹”误认为“天上掉下来的大石头”的认知错位,在抗战胜利80周年的今天,凸显文明火种的存续意义。染血的雪地撕裂洁白,崔丙刚《今夜有暴风雨》(《长城》第4期)借10岁孩童徐五妮的视角,在80年后的今天,深刻思想和精湛艺术,它们以文学特有的深邃、聚焦交通站成员传递情报的颤抖手指。再到结尾漫山嘶鸣化作历史证词,将烽烟岁月刻进骨血。
周立文《风雨天目山》(《人民文学》第8期)叠印当下的田野调查与杜立特行动的历史再现,家庭与民族记忆交织,以多维视角展开对民族命运的哲学思考。它们扎根个体的生命体验,当抗战胜利的号角在岁月风华中化作悠远的回响,冬天露趾的破鞋、将陈池潜伏、